اسماء الله الحسني وشرح معني كل اسم منها

 اسماء الله الحسني وشرح معني كل اسم منها

شرح معاني اسماء الله الحسني كلها كلها وبالترتيب تعاملات في اسماء الله الحسني وشرح معانيها





ﺗﺄﻣﻼﺕ ﻓﻰ ﺍﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ، ﺍﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﻭﺗﺄﻣﻼﺗﻬﺎ

ﺍﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﻣﻊ ﺷﺮﺣﻬﺎ

-1ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ : ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ
ﺇﻃﻼﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ. ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺣﻢ ﻛﺎﻓﺔ
ﺧﻠﻘﻪ ﺑﺄﻥ ﺧﻠﻘﻬﻢ ﻭﺃﻭﺳﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﺭﺯﻗﻬﻢ.
-2 ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ : ﺧﺎﺹ ﻓﻲ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﺑﺄﻥ ﻫﺪﺍﻫﻢ ﺇﻟﻰ
ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻭﺃﻧﻪ ﻳﺜﻴﺒﻬﻢ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ .
-3 ﺍﻟﻤﻠﻚ: ﻫﻮ ﺍﻟﻨﺎﻓﺬ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﻣُﻠﻜﻪ، ﺇﺫ ﻟﻴﺲ ﻛﻞُّ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻨﻔﺬ
ﺃﻣﺮﻩ، ﻭﺗﺼﺮﻓﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻤﻠﻜﻪ، ﻓﺎﻟﻤﻠﻚ ﺃﻋﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻟﻚ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﻦ ﻛِﻠّﻬﻢ، ﻭﺍﻟﻤُﻼَّﻙ ﺇﻧﻤﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻭﺍ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﻓﻲ
ﺃﻣﻼﻛﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ.
-4 ﺍﻟﻘﺪﻭﺱ: ﻫﻮ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻴﻮﺏ ﺍﻟﻤﻨﺰﻩ، ﻋﻦ ﺍﻷﻭﻻﺩ
ﻭﺍﻷﻧﺪﺍﺩ .
-5 ﺍﻟﺴﻼﻡ: ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﻴﺐ، ﻭﺑﺮﻱﺀ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺁﻓﺔ،
ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻠﻢ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻣﻦ ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ .
-6 ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ: ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺪﻕ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺻﺪﻕ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ،
ﻓﺘﺼﺪﻳﻘﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﺻﺎﺩﻕ، ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﻪ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ : ﻋﻠﻤﻪ
ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺻﺎﺩﻗﻮﻥ.
-7 ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻦ: ﻫﻮ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺃﻭ
ﻋﻤﻞ.
-8 ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ : ﻫﻮ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻐﻠﺐ، ﻭﺍﻟﻤﻨﻴﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻮﺻﻞ
ﺇﻟﻴﻪ .
-9 ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ: ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﻨﺎﻟﻪ ﺍﻷﻳﺪﻱ ﻭﻻ ﻳﺠﺮﻱ ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻪ ﺇﻻ ﻣﺎ
ﺃﺭﺍﺩ .
-10 ﺍﻟﻤﺘﻜﺒﺮ : ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻲ ﻋﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺨﻠﻖ، ﻭﺍﻟﻜﺒﺮﻳﺎﺀ ﺻﻔﺔ
ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻟﻠﻪ ﺧﺎﺻﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ
ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﻣﺜﻠﻪ، ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ
ﺍﻟﻤﺘﻜﺒﺮ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰّ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ: "ﺍﻟﻜﺒﺮﻳﺎﺀ ﺭﺩﺍﺋﻲ
ﻭﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﺇﺯﺍﺭﻱ ﻓﻤﻦ ﻧﺎﺯﻋﻨﻲ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺃﻟﻘﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺟﻬﻨﻢ" ﺭﻭﺍﻩ
ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ.
-11 ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ: ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺟﺪ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ
ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: } ﻓَﺘَﺒَﺎﺭَﻙَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﺣْﺴَﻦُ ﺍﻟْﺨَﺎﻟِﻘِﻴﻦَ {
‏[ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ : 14‏] ﺃﻱ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭﻳﻦ ﻷﻥ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻳﺄﺗﻲ
ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ.
-12 ﺍﻟﺒﺎﺭﻱﺀ : ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻋﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺜﺎﻝ ﺳﺎﺑﻖ .
-13 ﺍﻟﻤﺼﻮﺭ: ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺸﺄ ﺧﻠﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ.
-14 ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ : ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﺮ ﺫﻧﻮﺏ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻣﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺃﺧﺮﻯ .
-15 ﺍﻟﻘﻬﺎﺭ: ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﻬﺮ ﺍﻟﻌﺎﻧﺪﻳﻦ ﺑﻤﺎ ﺃﻗﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ
ﻭﺍﻟﺪﻻﻻﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺣﺪﺍﻧﻴﺘﻪ ﻭﻗﻬﺮ ﺍﻟﺠﺒﺎﺑﺮﺓ ﺑﻌﺰِّ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﻭﻗﻬﺮ
ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻛﻠﻬﻢ ﺍﻟﻤﻮﺕ
.
-16 ﺍﻟﻮﻫَّﺎﺏ : ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻮﺩ ﺑﺎﻟﻌﻄﺎﺀ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ .
-17 ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ: ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻧﻔﺲ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻴﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﺗﻬﺎ
ﻭﻃﻌﺎﻣﻬﺎ، ﻭﻣﺎ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺭﺯﻕ ﻣﺒﺎﺡٍ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺡ.
-18 ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ : ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﻤﻨﻐﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺭﻫﻢ
ﺩﻳﻨﺎً ﻭﺩﻧﻴﺎ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻔﺘﺢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻓﻴﻮﺿﺢ ﺍﻟﺤﻖ
ﻭﻳﺒﻴﻨﻪ ﻭﻳﺪﺣﺾ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻓﻴﺰﻫﻘﻪ ﻭﻳﺒﻄﻠﻪ.
-19 ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ: ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻴﻐﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ، ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ ﺻﻔﺔ ﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ.
20 ، -21 ﺍﻟﻘﺎﺑﺾ، ﺍﻟﺒﺎﺳﻂ : ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﺳﻊ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻭﻳﻘﺪﺭﻩ،
ﻳﺒﺴﻄﻪ ﺑﺠﻮﺩﻩ ﻭﺭﺣﻤﺘﻪ ﻭﻳﻘﺒﻀﻪ ﺑﺤﻜﻤﺘﻪ .
22 ، -23 ﺍﻟﺨﺎﻓﺾ، ﺍﻟﺮﺍﻓﻊ: ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﻔﺾ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﻳﻦ
ﻭﺍﻟﻤﺘﻜﺒﺮﻳﻦ ﺃﻱ ﻳﻀﻌﻬﻢ ﻭﻳﻬﻴﻨﻬﻢ، ﻭﻳﺨﻔﺾ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻳﺮﻳﺪ
ﺧﻔﻀﻪ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻓﻊ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﺎﻹﺳﻌﺎﺩ ﻭﺃﻭﻟﻴﺎﺀﻩ ﺑﺎﻟﺘﻘﺮﻳﺐ.
-24 ﺍﻟﻤﻌﺰ: ﻭﻫﻮ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻌﺰ ﻣﻦ ﺷﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪ ﻭﺍﻹﻋﺰﺍﺯ ﻋﻠﻰ
ﺃﻗﺴﺎﻡ :
ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ: ﺇﻋﺰﺍﺯ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ: ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺒﺴﻂ ﺣﺎﻟﻬﻢ ﻭﻋﻠﻮ ﺷﺄﻧﻬﻢ،
ﻓﻬﻮ ﺇﻋﺰﺍﺯ ﺣﻜﻢ ﻭﻓﻌﻞ .
ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺇﻋﺰﺍﺯ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﺤﻜﻢ : ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺄﻭﻟﻴﺎﺋﻪ
ﻣﻦ ﻗﻠَّﺔ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺮﻯ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ ﻓﻮﻗﻪ
ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺗﺒﺔ ﻓﺬﻟﻚ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻮﻟﻴﻪ، ﻭﻫﻮ ﻳﺜﻴﺒﻪ ﺇﻥ
ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ .
ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺇﻋﺰﺍﺯ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﻔﻌﻞ: ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻜﺜﻴﺮ
ﻣﻦ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ ﻣﻦ ﺑﺴﻂ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻭﻋﻠﻮ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ، ﻭﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﺜﺮﻭﺓ
ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻓﺬﻟﻚ ﺇﻋﺰﺍﺯ ﻓﻌﻞ ﻻ ﺇﻋﺰﺍﺯ ﺣﻜﻢ، ﻭﻟﻪ ﻓﻲ
ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺫﻟﻚ ﺍﺑﺘﻼﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻭﺍﺳﺘﺪﺭﺍﺝ.
-25 ﺍﻟﻤﺬﻝ : ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺬﻝُّ ﻃﻐﺎﺓ ﺧﻠﻘﻪ ﻭﻋُﺘﺎﺗﻬﻢ ﺣﻜﻤﺎً ﻭﻓﻌﻼً،
ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻇﺎﻫﺮ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺫﻟﻴﻼً، ﻓﻬﻮ ﺫﻟﻴﻞ ﺣﻜﻤﺎً
ﻭﻓﻌﻼً.
-26 ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ : ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻪ ﺳﻤﻊ ﻳﺪﺭﻙ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻭﺳﻤﻌﻪ
ﻭﺳﻊ ﻛﻞَّ ﺷﻲﺀ ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺸﻐﻠﻪ ﺳﻤﻊ ﻋﻦ ﺳﻤﻊ، ﻭﺍﻟﺴﻤﻊ
ﺻﻔﺔ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ.
-27 ﺍﻟﺒﺼﻴﺮ : ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺑﺼﺮ ﻳﺮﻯ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺍﺕ، ﻭﺍﻟﺒﺼﺮ
ﺻﻔﺔ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ.
-28 ﺍﻟﺤﻜﻢ: ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻷﻧﻪ ﺍﻟﺤَﻜَﻢ
ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻭﻻ ﺣﻜﻢ ﻏﻴﺮﻩ. ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪﻭﻥ
ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ.
-29 ﺍﻟﻌﺪﻝ : ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻜﻢ ﺑﺎﻟﺤﻖِّ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻋﺎﺩﻝ ﻓﻲ ﺃﺣﻜﺎﻣﻪ
ﻭﻗﻀﺎﻳﺎﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻮﺭ.
-30 ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ: ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺤﺴﻦ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ، ﻓﻲ ﺧﻔﺎﺀ ﻭﺳﺘﺮ ﻣﻦ
ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ، ﻭﻳُﺴﻴِّﺮ ﻟﻬﻢ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻣﻌﻴﺸﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ
ﻳﺤﺘﺴﺒﻮﻥ .
-31 ﺍﻟﺨﺒﻴﺮ: ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ.
-32 ﺍﻟﺤﻠﻴﻢ: ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﺧﺮ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻣُﺴﺘﺤﻘﻴﻬﺎ ﺛﻢ ﻗﺪ
ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﻬﻢ.
-33 ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ: ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻖ ﻷﻭﺻﺎﻑ ﺍﻟﻌﻠﻮ ﻭﺍﻟﺮﻓﻌﺔ ﻭﺍﻟﺠﻼﻝ
ﻭﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﻭﺻﻔﻪ ﺑﻌﻈﻢ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ ﻛﺎﻟﻜﺒﺮ ﻭﺍﻟﻄﻮﻝ
ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﻟﻌﻤﻖ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ
ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻮﺍً ﻛﺒﻴﺮﺍً .
-34 ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ: ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭﺍﻟﺴﺘﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ.
-35 ﺍﻟﺸﻜﻮﺭ : ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻜﺮ ﺍﻟﻴﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ، ﻭﻳﻌﻄﻲ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺜﻮﺑﺔ ﻭﺍﻷﺟﺮ .
-36 ﺍﻟﻌﻠﻲ: ﻭﻫﻮ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﺎﻝٍ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻪ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮ.
-37 ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ : ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻑ ﺑﺎﻟﺠﻼﻝ ﻭﻛﺒﺮ ﺍﻟﺸﺄﻥ، ﻓﺼﻐﺮ ﺩﻭﻧﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻞ ﻛﺒﻴﺮ.
-38 ﺍﻟﺤﻔﻴﻆ: ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﻟﻜﻞ ﺷﻲﺀ ﺃﺭﺍﺩ ﺣﻔﻈﻪ.
-39 ﺍﻟﻤﻘﻴﺖ: ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻘﺘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ.
-40 ﺍﻟﺤﺴﻴﺐ : ﻫﻮ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ .
-41 ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ : ﻫﻮ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻭﺍﻟﻤﻘﺪﺍﺭ، ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﻐﺮ
ﺩﻭﻧﻪ ﻛﻞ ﺟﻠﻴﻞ ﻭﻳﺘﻀﻊ ﻣﻌﻪ ﻛﻞ ﺭﻓﻴﻊ
.
-42 ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ: ﻫﻮ ﺍﻟﺠﻮﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﻄﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻨﻔﺪ ﻋﻄﺎﺅﻩ.
-43 ﺍﻟﺮﻗﻴﺐ : ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻐﻴﺐ ﻋﻨﻪ ﺷﻲﺀ.
-44 ﺍﻟﻤﺠﻴﺐ : ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻴﺐ ﺍﻟﻤﻀﻄﺮ ﺇﺫﺍ ﺩﻋﺎﻩ، ﻭﻳﻐﻴﺚ
ﺍﻟﻤﻠﻬﻮﻑ ﺇﺫﺍ ﻧﺎﺩﺍﻩ.
-45 ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ: ﻫﻮ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺳﻊ ﻏﻨﺎﻩ ﻣﻔﺎﻗﺮ ﺍﻟﺨﻠﻖ.
-46 ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ: ﻫﻮ ﻣُﺤﻜِﻢ ﻟﻸﺷﻴﺎﺀ ﻣﺘﻘﻦ ﻟﻬﺎ .
-47 ﺍﻟﻮﺩﻭﺩ: ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺤﺐ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ.
-48 ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ: ﻫﻮ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﺍﻟﺮﻓﻴﻊ ﺍﻟﻘﺪﺭ، ﺍﻟﻤﺤﺴﻦ ﺍﻟﺠﺰﻳﻞ ﺍﻟﺒﺮّ .
-49 ﺍﻟﺒﺎﻋﺚ: ﻳﺒﻌﺚ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻛﻠَّﻬﻢ ﻟﻴﻮﻡ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ، ﻓﻬﻮ ﻳﺒﻌﺜﻬﻢ
ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ، ﻭﻳﺒﻌﺜﻬﻢ ﺃﻳﻀﺎً ﻟﻠﺤﺴﺎﺏ.
-50 ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ : ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻐﻴﺐ ﻋﻨﻪ ﺷﻲﺀ .
-51 ﺍﻟﺤﻖ : ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﺣﻘﺎً.
-52 ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ: ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﻘﻞ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﻟﻤﻮﻛﻮﻝ ﺇﻟﻴﻪ.
-53 ﺍﻟﻘﻮﻱ: ﻫﻮ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ.
-54 ﺍﻟﻤﺘﻴﻦ : ﻫﻮ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﻗﻮﺗﻪ ﻭﻻ ﻳﻤﺴﻪ ﻓﻲ
ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﺿﻌﻒ.
-55 ﺍﻟﻮﻟﻲ : ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺘﻮﻟﻲ ﻟﻸﻣﻮﺭ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﻬﺎ، ﺑﺄﻥ ﻳﺘﻮﻟﻰ ﻧﺼﺮ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺇﺭﺷﺎﺩﻫﻢ، ﻭﻳﺘﻮﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺛﻮﺍﺑﻬﻢ ﻭﺟﺰﺍﺀﻫﻢ.
-56 ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ : ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﺤﻤﺪ.
-57 ﺍﻟﻤﺤﺼﻲ : ﻻ ﻳﻔﻮﺗﻪ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻋﺪﺍً ﻭﺇﺣﺼﺎﺀً .
-58 ﺍﻟﻤﺒﺪﻱﺀ: ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺑﺘﺪﺃ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻛﻠﻬﺎ، ﻻ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ
ﻓﺄﻭﺟﺪﻫﺎ.
-59 ﺍﻟﻤﻌﻴﺪ: ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﻼﺋﻖ ﻛﻠﻬﻢ ﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻛﻤﺎ
ﺑﺪﺃﻫﻢ .
-60 ﺍﻟﻤﺤﻴﻲ: ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻖ.
-61 ﺍﻟﻤﻤﻴﺖ : ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻤﻮﺕ، ﻭﻛﺘﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻪ، ﻭﺍﺳﺘﺄﺛﺮ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎﺀ .
-62 ﺍﻟﺤﻲ: ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻭﻡ ﻭﺟﻮﺩﻩ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍً
ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍً .
-63 ﺍﻟﻘﻴﻮﻡ: ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﺑﻼ ﺯﻭﺍﻝ.
-64 ﺍﻟﻮﺍﺟﺪ : ﻫﻮ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻔﺘﻘﺮ ﺇﻟﻰ ﺷﻲﺀ.
-65 ﺍﻟﻤﺎﺟﺪ : ﻫﻮ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ .
-66 ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ: ﻫﻮ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﻭﺣﺪﻩ ﺑﻼ ﺷﺮﻳﻚ.
-67 ﺍﻷﺣﺪ : ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺷﺒﻴﻪ ﻟﻪ ﻭﻻ ﻧﻈﻴﺮ .
-68 ﺍﻟﺼﻤﺪ : ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳُﻘْﺼَﺪُ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻮﺍﺋﺞ .
-69 ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ: ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ، ﻓﻼ ﻳﻌﺠﺰﻩ ﺷﻲﺀ ﻭﻻ
ﻳﻔﻮﺗﻪ ﻣﻄﻠﻮﺏ.
-70 ﺍﻟﻤﻘﺘﺪﺭ : ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻲﺀ .
71 ، -72 ﺍﻟﻤﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﺆﺧﺮ: ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺰﻥ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﺎ ﻓﻴﻘﺪﻡ
ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﻭﻣﻦ ﺷﺎﺀ ﻭﻳﺆﺧﺮ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﻭﻣﻦ ﺷﺎﺀ.
73 ، -74 ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻵﺧﺮ: ﻭﻫﻮ ﻣﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﺄﻭﻗﺎﺕ
ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻬﺎ، ﻓﺎﻷﺷﻴﺎﺀ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﺟﺪﺕ ﺑﻌﺪﻩ، ﻭﻗﺪ ﺳﺒﻘﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ. ﺍﻷﻭﻝ
ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻟﻮﺟﻮﺩﻩ ﻭﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻮﺟﻮﺩﻩ.
ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻛﻠﻬﺎ، ﻭﻳﺒﻘﻰ ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺩﻋﺎﺋﻪ: "ﺃﻧﺖ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻠﻴﺲ ﻗﺒﻠﻚ
ﺷﻲﺀ ﻭﺃﻧﺖ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻌﺪﻙ ﺷﻲﺀ" ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ
ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ.
-75 ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ: ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻇﻬﺮ ﻟﻠﻌﻘﻮﻝ ﺑﺤﺠﺠﻪ، ﻭﺑﺮﺍﻫﻴﻦ ﻭﺟﻮﺩﻩ،
ﻭﺃﺩﻟﺔ ﻭﺟﺪﺍﻧﻴﺘﻪ .
-76 ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ : ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺣﺘﺠﺐ ﻋﻦ ﺃﺑﺼﺎﺭ ﺍﻟﺨﻼﺋﻖ ﻭﺃﻭﻫﺎﻣﻬﻢ
ﻓﻼ ﻳﺪﺭﻛﻪ ﺑﺼﺮ ﻭﻻ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻪ ﻭﻫﻢ.
-77 ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ: ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺎﻟﻚ ﻟﻸﺷﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﻟﻲ ﻷﻣﺮﻫﺎ.
-78 ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻲ: ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻨﺰﻩ ﻋﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺨﻠﻖ .
-79 ﺍﻟﺒﺮ: ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺤﺴﻦ ﺇﻟﻰ ﺧﻠﻘﻪ، ﺍﻟﻤﺼﻠﺢ ﻷﺣﻮﺍﻟﻬﻢ.
-80 ﺍﻟﺘﻮﺍﺏ: ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺒﻞ ﺭﺟﻮﻉ ﻋﺒﺪﻩ ﺇﻟﻴﻪ.
-81 ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻢ: ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺘﺼﺮ ﻣﻦ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ ﻭﻳﺠﺎﺯﻳﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﺬﺍﺏ
ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﺻﻴﻬﻢ.
-82 ﺍﻟﻌﻔﻮ: ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﻔﺢ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﻧﺐ.
-83 ﺍﻟﺮﺅﻭﻑ: ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻜﺜﺮ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﺑﻌﺒﺎﺩﻩ.
-84 ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﻤﻠﻚ: ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻠﻚ ﺍﻟﻤﻠﻚ، ﻭﻫﻮ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ،
ﻭﺍﻟﻤُﻼَّﻙ ﻳُﺼﺮِّﻓﻬﻢ ﺗﺤﺖ ﺃﻣﺮﻩ .
-85 ﺫﻭ ﺍﻟﺠﻼﻝ ﻭﺍﻹﻛﺮﺍﻡ : ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺴﺘَﺤﻖ ﺃﻥ ﻳُﺠَﻞَّ ﻭﻳُﻜﺮﻡ ﻓﻼ
ﻳﺠﺤﺪ .
-86 ﺍﻟﻤﻘﺴﻂ: ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ﻓﻲ ﺣﻜﻤﻪ.
-87 ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ : ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻤﻊ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ .
-88 ﺍﻟﻐﻨﻲ: ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﻐﻨﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ، ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﻭﻫﻢ
ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﺇﻟﻴﻪ.
-89 ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ : ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻏﻨﻰ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺑﺄﻥ ﺟﻌﻞ ﻟﻬﻢ ﺃﻣﻮﺍﻻً ﻭﺑﻨﻴﻦ .
-90 ﺍﻟﻤﺎﻧﻊ : ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﻣﻨﻌﻪ، ﻓﻴﻤﻨﻊ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﻗﻮﻡ
ﻭﺍﻟﺒﻼﺀ ﻋﻦ ﺁﺧﺮﻳﻦ . ﺩ
91 ، -92 ﺍﻟﻀﺎﺭ، ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ : ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﺻﻞ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﺷﺎﺀ ﻭﻣﺎ
ﺷﺎﺀ ﻭﻳﻮﺻﻞ ﺍﻟﻨﻔﻊ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﺷﺎﺀ ﻭﻣﺎ ﺷﺎﺀ.
-93 ﺍﻟﻨﻮﺭ: ﻫﻮ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﺼﺮ ﺑﻨﻮﺭﻩ ﺫﻭ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻭﻳﺮﺷﺪ ﺑﻬﺪﺍﻩ
ﺫﻭ ﺍﻟﻐﻮﺍﻳﺔ.
-94 ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ : ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻬﺪﺍﻳﺘﻪ ﺍﻫﺘﺪﻯ ﺃﻫﻞ ﻭﻻﻳﺘﻪ ﻭﺑﻬﺪﺍﻳﺘﻪ
ﺍﻫﺘﺪﻯ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﻟﻤﺎ ﻳﺼﻠﺤﻪ ﻭﺍﺗﻘﻰ ﻣﺎ ﻳﻀﺮﻩ .
-95 ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ: ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﻔﺮﺩ ﺑﺨﻠﻖ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﺇﺑﺪﺍﻋﻪ ﻻ ﻋﻦ
ﻣﺜﺎﻝ ﺳﺒﻖ.
-96 ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ: ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻭﻡ ﻭﺟﻮﺩﻩ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﺴﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎﺀ .
-97 ﺍﻟﻮﺍﺭﺙ: ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﻘﻰ ﺑﻌﺪ ﻫﻼﻙ ﻛﻞ ﻣﺨﻠﻮﻕ.
-98 ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ: ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺷﺪ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ، ﻭﺃﺭﺷﺪ
ﺃﻭﻟﻴﺎﺀﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻃﺮﻕ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ.
-99 ﺍﻟﺼﺒﻮﺭ : ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻌﺎﺟﻞ ﺍﻟﻌﺼﺎﺓ ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﺑﺔ

كل الشكر والامتنان على مرورك الطيب
نورت الموضوع بوجودك
وزادت صفحتي نورا واشراقة بطلتك..