الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى

إشتُهِرَ

الإمام أنه محدِّث أكثر من أن يشتهر أنه فقيه مع أنه كان إماماً في كليهما. ومن

شدة ورعه ما كان يأخذ من القياس إلا الواضح وعند الضرورة فقط وذلك لأنه كان محدِّث

عصره وقد جُمِعَ له من الأحاديث ما لم يجتمع لغيره، فقد كتب مسنده من أصل سبعمائة

وخمسين حديث، و كان لا يكتب إلا القرآن والحديث من هنا عُرِفَ فقه الإمام أحمد بأنه الفقه

بالمأثور، فكان لا يفتي في مسألة إلا إن وجد لها من أفتى بها من قبل صحابياً كان أو

تابعياً أو إماماً. وإذا وجد للصحابة قولين أو أكثر، اختار واحداً من هذه الأقوال

وقد لا يترجَّح عنده قول صحابي على الآخر فيكون للإمام أحمد في هذه المسألة

قولين.

عنه الأحاديث فإذا رأى أحداً يكتب عنه الفتاوى، نهاه وقال له: " لعلي أطلع فيما بعد على ما لم أطلع عليه من المعلوم فأغير فتواي

فأين أجدك لأخبرك؟.من شيوخه سفيان

من شيوخه عبد الرزاق ومن تلاميذه البخاري ومسلم أبو بكر المروزي أبو

داود. ومن أقرانه علي بن المديني

اعتقد المأمون برأي المعتزلة في مسألة خلق القرآن، وطلب من ولاته في

:" إلا من أكره و قلبه مطمئن بالإيمان"..